史学人家 2008-2-18 01:05
《唐宋之际归义军经济史研究》出版
《唐宋之际归义军经济史研究》出版
文章来源: http://www.tanghistory.net/data/articles/d01/631.html
[转贴 2007-08-11 07:40:57 ] 发表者: 唐宋史研究
《唐宋之际归义军经济史研究》出版
刘进宝先生著《唐宋之际归义军经济史研究》，已由中国社会科学出版社出版。
归义军经济史是敦煌学和中国中古经济史研究中的薄弱环节。该书主要以敦煌文书为依据，并结合传统史料，探讨了唐宋之际敦煌归义军政权（848—1036年）的各项经济制度（包括土地制度、赋税制度、徭役制度）及敦煌地区的种植业发展状况等，揭示了归义军政权的经济制度既受中原王朝的深刻影响，又保持了因地制宜的地方特色的历史事实。全书共30万字。
该书已收入“国家社科基金成果文库”。
目 录
序····························································· 荣新江
引言····························································· 1
一、敦煌的人口··················································· 1
二、敦煌的耕地面积··············································· 5
第一章 土地制度及有关问题··········…………………………··········· 7
第一节 归义军政权初期的人口调查和土地调整············ 8
第二节 私有土地的发展途径····································· 18
一、土地的请射··········································· 21
二、土地的买卖······································ 28
三、土地过户的法律标志——户状··········· 31
第三节 土地私有权的另一标志——土地对换···················· 40
一、文书录文与说明································ 41
二、土地对换与土地私有权······················· 43
第四节 与请田制有关的两个问题····················· 48
一、请田中的“于官纳价”··························· 48
二、“不办承料”别解·································· 52
第五节 营田······················································· 60
第六节 自田之谜········································ 71
第七节 敦煌文献中的“大户”与“小户”················ 76
一、问题的提出················································ 76
二、史籍文献中的“大户”与“小户”·············· 80
三、敦煌的“大户”与“小户”···················· 86
第二章 赋税······························ 91
第一节 地子···················································· 92
一、“地子”与地税································ 92
二、“地子”的征纳方式······················ 99
三、“地子”的税率································ 105
第二 官布·············································· 111
一、P.3236号《壬申年官布籍》时代考········ 111
1.文书录文与说明···································· 112
2.研究中的有关问题辨析································· 114
3.壬申年应为972年·································· 118
二、官布的征纳方式和税率························ 123
第三节 税草···················································· 130
一、税草的征收原则和税率····················· 131
二、税草的征收、管理机构···················· 141
附：唐五代“税草”所用量词考释··············· 146
第四节 税柴························· 155
一、S.3728号文书提供的启示···················· 155
二、税柴的征收原则···································· 163
三、税柴的征纳方式········································· 169
四、税柴的征收机构······································ 173
第五节 商税和户税············································· 174
一、商税················································· 174
二、户税····················································· 178
第六节 归义军政权的税率与赋税制的特点············ 178
一、归义军政权的税率························· 179
二、归义军赋税制的特点·················· 180
1.赋税的征收以土地为据·················· 180
2.赋税主要以乡为单位征收················· 182
3.赋税的征收由“某头”负责··········· 186
4.赋税制度既与中原王朝的制度有一致性，也有自己的特色······ 187
第三章 徭役····························· 189
第一节 P.4525《官布籍》所见的徭役及其赋税蠲免············· 190
一、都官·········································· 193
二、都头··················································· 193
三、牧子···················································· 194
四、打窟················································· 198
第二节 归义军时期的音声人及其赋役征免··············· 200
第三节 Дх.2149号《欠柴人名目》中的徭役征免················ 206
一、酒户·················································· 209
二、烽子······················································ 211
三、门子················································· 213
四、厅子和堂子········································· 215
第四节 唐五代的“单身”及其赋役征免················ 218
一、“单身”与“一身”···························· 218
二、归义军时期“单身”的赋役征免············· 226
第五节 户役························································ 231
第六节 归义军赋役征免与晚唐五代中原王朝的制度·················· 234
一、分番执役，上番免赋································ 234
二、土地与免赋的关系··························· 236
第四章 敦煌的种植业···················· 239
第一节 唐五代敦煌棉花种植说质疑··················· 240
一、问题的缘起······································ 240
二“緤”字的发展变化································ 243
三、氎、緤的另一含义——毛布或毛织品············ 248
四、官布是棉布吗？······························· 252
五、唐五代时内地还没有棉花······················ 256
附录：不能对古代新疆地区棉花的种植估计过高············ 262
第二节 唐五代敦煌种植“红蓝”研究······················· 267
一、Дх.2168号文书中的“红蓝”······················· 268
二、红蓝的传入及用途··························· 273
三、敦煌的红蓝种植及使用··················· 276
作者已发表与本课题有关的论文··············· 285
主要参考书目··········································· 287
后记··········································· 295
《唐宋之际归义军经济史研究》序
荣新江
经济史的研究，自20世纪50年代以来一直是中国大陆史学界的重点，这是新中国建立后史学界学习马列主义的结果，虽然大多数论著都带有教条式地套用马列主义词句的毛病，但从长远的学术发展史来看，由此产生的一系列中国经济史的研究成果，确实取得了相当可观的成绩。从更为广阔的视角来看，第二次世界大战后的日本史学界，同样受到马克思主义的影响，关注社会经济史的研究，虽然视角不同，目的也不一样，但日本东洋史学界和中国大陆的史学界却有着共同的爱好，甚至可以说不少优秀的研究成果交相辉映。对此，大陆彼岸的台湾史学界，经常有学者慨叹他们没有人从事经济史的研究，显得史学的发展不免有些缺憾。
然而，80年代后，中国大陆受欧美、台湾史学思潮的影响越来越大，学术的热点逐渐从文化史、学术史，转到思想史、社会史、妇女史等等方面，越来越多的年轻人投入到各种“新史学”的研究队伍中，取得了非常丰富的成果，值得我们骄傲，也值得肯定。然而，这热闹的背后也有让人担忧的一面，就是越来越多的年轻学人不愿意做经济史的研究。“新史学”的耀眼成绩还没有显现出来，而传统的优秀成果却少有人发扬光大。
当我看到刘进宝教授新著《唐宋之际归义军经济史研究》这个书名的时候，感到无比欣慰。这一方面是作为研究过归义军政治史、民族史的笔者，看到了归义军经济史方面研究的进步；更重要的是，我们在敦煌学的领域里，却有人继续高举着“经济史”研究的旗帜。其实，经济是社会的基础，这是不言而喻的道理，我们不论研究传统的政治史、政治制度史、科技史、文化史等，还是以“新史学”的视角来研究社会史、妇女史、医疗史、灾害史、环境史等等，都应当对所研究的社会的经济方面有透彻的了解，否则所得出的某些结论，可能会失之偏颇。
史学研究的另一个发展方向是区域史的研究，由于明清时代有大量的方志和地方文人的文集，这项研究可以如鱼得水，游刃有余。但对于中古时期的大多数区域来讲，这种研究常常受到资料的限制而无法展开。敦煌归义军时期的官私文书，都是未经史家去取的原始文件，而且涉及的方面极其广泛，正好可以用来做唐宋时代区域史研究。我觉得刘进宝教授的这部新著，也具有区域研究的意义，它提供给我们观察唐宋时期经济的传承与变迁的一个地方案例，而且是个鲜活的个案。
在刚刚结束的刘进宝教授主持的“转型期的敦煌学”学术研讨会上，大家都在探讨敦煌学的“继承与发展”问题。我在闭幕式上的发言中，根据会议提交的论文内容，提示了敦煌学发展的几个方面。进宝教授觉得我讲的有些道理，非让我就此发挥一下，给他的新著写篇序言。我和进宝教授相知甚久，固辞不获，只好勉为其难，因略述学术研究继承与发展之关系如上，希望借此提示进宝教授新著的学术意义，并期盼敦煌学在“新史学”的大背景下，继承优秀传统，探索新的天地。
荣新江
2006年10月9日
