猪猪 2008-1-15 00:34
感言于戏曲与剧诗研究新发现
作者：李强
自从本世纪伊始，我有幸搭上'振兴戏曲、加强研究'的学术快车，至今已不知不觉撰写与出版四部戏剧戏曲研究学术专著，诸如《六十种曲〈运甓记〉评注》、《中西戏剧文化交流史》、《民族戏剧学》、《中外剧诗比较通论》；以及数十篇有关学术论文，诸如《波斯宗教文化与东方戏剧》、《印度梵剧的发生与东渐》、《南戏中的佛教文化》、《中国最早的佛教戏曲<弥勒会见记考论》、《古希腊、罗马戏剧东渐史实论》、《五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉》、《论华夏民族乐舞戏剧的发生与传播》、《明传奇与佛道戏曲辨析》、《藏文佛学典籍与藏戏渊源》、《日本古典乐舞戏中的大唐文化》、《20世纪西域古典戏剧文本的发掘与研究》、《中日目连经文变文变相与戏文述略》、《华夏民族戏剧及〈赵氏孤儿〉西渐叙论》、《巫术神话与宗教秘仪中的原始戏剧》、《借道澳门中葡文学交流与西方音乐输入肇始考》、《中国少数民族历史文化与戏剧艺术遗产保护及研究述略》等；我由衷地感怀如今学术研究氛围的宽松与和谐，专家学者的治学严谨与勤奋。假如有机会徜徉于书市或商店，有心浏览那林瑯满目、图文并茂的各种新的出版物，谁能不为之心旷神怡和欢欣鼓舞呢。
或许我受了此种学术科研形势的鼓舞和影响，致力焚膏继晷、竭力潜心著述，不觉几年下来，我连着撰写、出版并获得国家与省部级各种奖项共200多万字的系列性理论专著，有同行称之走过了'史、志、论学术三步曲'，自2002至2006年5年内圆了我人生'三个学术之梦'，扪心自问，这完全仰仗于中华民族历史文化与戏剧戏曲文学艺术世界的出色，感谢她给我搭设如此理想而阳光灿烂的学术平台。论及理论研究范畴，由人民音乐出版社2002年出版的68万字的《中西戏剧文化交流史》即为'民族戏剧交流史'；2003年由民族出版社出版的65万字的《民族戏剧学》即为'民族戏曲关系志'；2006年年底由中国社会科学出版社隆重推出的89万字的上下两卷本的《中外剧诗比较通论》即为形而上的'民族戏剧通论'；依据为上述书籍撰写序言的曲学名家所述，诸如周华斌先生说：'《中西戏剧文化交流史》独辟蹊径、别开生面，拓展了我们的眼界，他的这个中西戏剧交流研究之梦应该继续做下去。'曲六艺先生真诚地祝愿：'我相信这个美好的梦一定会实现得更加圆满。'孟昭毅先生评述：'《中外剧诗比较通论》显然是在《中西戏剧文化交流史》和《民族戏剧学》两部著作的学术研究基础上完成的，是作者多年来努力钩沉史籍、抉剔文论、考释中外戏剧的丰硕成果。''他会不断地将这个课题深化下去，会在人类文化、世界艺术与东方文学、中国文艺研究诸领域做出更大的成绩。'对这些闻名学者的殷切期望我当深刻铭记在心中，时时刻刻不要忘却民族文化和戏剧戏曲学理论工作者的神圣历史职责。
回顾起我近年来走过的坎坷坎坷、布满荆棘与艰辛的戏剧戏曲学术探索之路，深深体会到在本学科要取得微薄的成绩也要付出巨大的心血和坚韧不拔的努力。除了具有坚实深厚的专业知识与实际操作能力之外，还必须具备敏锐的学术洞察力，以及宽广的跨学科、跨专业
的兼容技能。必须将中华民族优秀传统文化置于世界文化语境中去审阅，诸如将中国戏曲艺术与西方歌剧、诗剧等文艺形式进行比较研究，才能在学术理论上有所发现与创新，方可窥视到人类表演艺术历史发展之进程。
中国传统文学理论中的'诗学'研究是近年来国内外广泛重视、日渐完善的一门新兴学问。随之而纵深研究的'剧学'以及'诗学'与'剧学'融会贯通的'剧诗学'是尚待建构的多元性、边缘性、前瞻性，布满活力与挑战性的文学理论新学科。因为'戏剧体诗歌'即'剧诗'文学是中华民族传统文化与文学艺术理论的基石，富有几千年诗歌与戏剧文学传统的华夏民族，自古迄今创造了数量巨大的'剧诗'文学作品；如今又与西方'诗歌体戏剧'即'诗剧'文学汇流在一起，形成了声势浩大、美不胜收的表演、造型、语言、综合性'剧诗学'主潮，日趋活跃在当今诗歌、戏剧、电影、电视、网络文学之中。然而中国古代传统文学理论与现当代文艺理论还相对滞后，不能熟悉、诠释与解析'剧诗学'此种跨文化、跨文学、跨艺术的新兴文体学科。故此需要在继续中西传统诗学文化的基础上，积极参与文学理论的现代转化进程，以逐步建立包容诗学、赋学、词学、曲学、剧学、影视学与网络学在内的新兴'剧诗学'文化理论体系。
'剧诗'或'诗剧'之称谓借鉴于西方古希腊美学家柏拉图、亚里士多德的有关文学理论，后来被意大利文化学者维柯、德国哲学家黑格尔、俄罗斯文艺理论家别林斯基所理论阐释。此种文体原本指在'史诗'基础上所产生的'诗歌体戏剧'，诸如古希腊悲剧、英国莎士比亚诗剧、意大利、法国歌剧与现当代的音乐剧。但就其文体本质与特征来审阅，'剧诗'更适用于建立在抒情与叙事诗歌基础之上的中国传统'戏剧体诗歌'。在我国，'剧诗'的称谓最早由文学理论家王国维、闻一多所引进，后由戏曲理论家张庚、苏国荣、沈达人等人所论证与倡导，遂受到戏剧文学界的广泛认同，并逐步设立用以研讨中国叙事诗、古典戏曲、民族歌剧与诗体影视文学理论的新兴学科'剧诗学'。
于二十世纪末与新世纪初，张庚在国内外专家学者'诗学'与'剧学'理论相融合的基础上，于《秧歌与新歌剧》、《戏曲的形式》、《关于剧诗》等论文基础之上旗帜鲜明地提出了'剧诗'的崭新文体的概念，遂与文艺界同行所编纂的《中国戏曲通史》、《中国戏曲通论》、《戏曲艺术论》等理论专著中又提出建立'剧诗学'的理论构想。这是中国文学理论历史发展与尚待学术建构的必然需求，是中华民族诗学现代话语系统重建的必要学术举措。
中国传统'诗学'与现当代'剧诗学'理论研究是基于传统的文学理论考据学与现当代世界范围流行的文学理论各体学相结合而形成的边界、边缘性文学理论学科探索与研究，因为大量涉及到古代与现当代各种文学与艺术文体的交叉学问，又涉猎许多东西方传统与现代文学理论的互换与借鉴，故此有着浓重的跨学科、跨国度的比较文学研究方法与特色，并有着相当的学术理论难度。虽然自二十世纪初至今，文学理论界频频论及中国诗学、剧学与剧诗学，但是因为有许多著述或生搬硬套西方文艺理论中的有关术语、概念；或简单地罗列中国古代文论中的散乱、浅薄的只言片语，从而在一定程度上形成杂乱堆砌、食古不化之学术弊端。尽管于新世纪之交，出现大批有关论述诗学、赋学、曲学、剧学、影视学等各种文体的著述，但多为独立作战，各行其是的松散状态，未将此门综合性学科之间的文学艺术理论关系打通与整合，故多停留在低层面、浅层次状态。现实与未来的'剧诗学'基础理论与学科建设，需要的则是融会贯通古今中外文学艺术的多层次、多侧面、全方位、高质量全景观式的学术研究。
我所撰写的《中外剧诗比较通论》一书努力以历史学与未来学的观点，回顾与梳理中国传统'诗学'之经学、赋学、词学、曲学以及'剧学'、'剧诗学'理论形成的道路以及历史上有关文论发展的客观规律。以本体论、熟悉论、语言论、审美论的文学理论方法来实证与
探讨中国传统诗学与剧诗学的概念、定义、内涵、外延、基本观点与分类，研究与确定其相关的文学艺术与学术理论价值；再有逐步阐明传统诗学向现代剧诗学文学理论嬗变的转换机制与过程，以及猜测其未来发展的趋向与走势。借此业已成熟的学术理论成果来指导当前方兴未艾的'剧诗'文学艺术实践。力求从历史宏观与现实微观相互交叉的学术视角全面、系统地实证与探研中国传统'诗学'与'剧诗学'理论，即从古至今由基于华夏民族传统文化之上的神话、传说、史诗、歌谣、抒情诗、叙事诗、民间说唱、大曲、佛曲、赚词、变文、词令、诸宫调、散曲、宝卷、杂剧、南戏、传奇、地方戏曲、歌舞戏等，以纵向历时性方法来研究与其相对应的文学理论演变史。另外则横向共时性地探讨中国原生的还有从西方引进的各种文学艺术形式，诸如诗歌、小说、散文、戏剧、音乐、舞蹈、曲艺、杂技、歌剧、交响诗、影视文学等之间的文学理论交流现状，以求梳理清楚人类这些传统与现代文体复杂而生动的融合关系。在此过程中，尤其重视'诗歌'中叙述体抒情诗歌如何向代言体叙事诗歌转化，'戏剧'中诸宫调散曲向戏曲剧曲演变的悬而未决的理论与实践问题，以及古代异域胡诗、胡文、胡曲、胡戏以及西方现当代歌剧、舞剧、音乐剧、交响诗、电影、电视、网络文学的输入与华化的理论依据，为此而建构具有中国特色的诗学与剧诗学的新兴文学理论体系而做出应有的贡献。
中华民族文化历史悠久、文体种类繁多、艺术特色鲜明，尤其是传统诗学、赋学、词学、曲学、剧学所对应的诸多古老的文学艺术品种是人类口头与非物质文化宝贵遗产，对于这些日渐衰落、濒临灭绝的弥足珍贵的物化形态的抢救性保护以及相关的极为微妙的文学理论研究显得非常紧迫与重要。对中国传统诗学与现代剧诗学、发生学、关系学的文学理论的探索，一直是国内外学术界热烈关注的前沿与尖端课题，此学术领域尚有许多待开发的处女地，需要我们辛勤耕耘，努力劳作，争取收获。由此而获取的学术成果方可有效地丰富正在历史转型的中国文学史、批评理论史、文艺形态学、美学等有关学科形式、内容与理论。可为中国多民族文化关系史与世界文化交流史以及国别文学艺术发展史提供大量学术资料与佐证，为中华民族传统文化的全面复兴奠定坚实的理论与实践的基础。
