猪猪 2008-1-14 23:48
论《水浒传》中的主导意识─游民意识
作者：王学泰
游民，这个自宋朝以来、尤其是到了近代人数众多、能量极大，在政治、经济、文化等领域都有着广泛而持久影响的阶层，除了一些清史学者从秘密会社构成角度予以注重之外，还没有受到历史学家、社会学家的非凡重视。当然，他们的活动、思想意识以及在社会变动中的作用也就没有被引入文学研究领域。本文以《水浒传》中所反映的主导意识为例，评述游民、游民思想在早期通俗小说中的表现。 游民这个概念最早出现在《礼制·王制》：
凡居民量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。儒家认为周代实行的是井田制，在这种制度下，士农工商既是职业，又是身份，他们都被固定在其特定的居处，世代相袭。这个时期是没有游民的。假如井田制被破坏了，农民、手工业者或商贾脱离了原来的定居点与相应职业，同时也失去了原有的身份，就成为游民。周代是奴隶制与封建制并存的时代。这时的游民不是卷入武装动乱，就是沦为奴隶。即使参加了动乱，暂时得以扬眉吐气，失败后，免于遭杀戮者也大多没为奴隶。因此，当时的游民很难大量地在社会上长期存在。 秦汉以后进入封建社会，这种情况有所变化。个体小生产者成为社会的主体，狭小的生产规模使他们成为极不稳定的阶层，即使很小的社会振荡都可能使他们丧失所拥有的那块赖以生存的土地。“千年田换八百主”，首当其冲者就是自耕农。在人口激增、天灾人祸频繁的时期，大批的农民被迫脱离故土，汇聚成为流民。他们在具有领导能力的“渠魁”、“渠帅”的带领下就食于富庶地区，假如此时王朝政府机器尚能正常运转，就会把这些流民作适当的处理，或安置到其他尚未开垦地区，假以必需的生活资料与生产资料，使他们在新的家园建立新的生活；或“假以官田”，把他们变成王室的农奴。在王朝政府极其腐败的时候，成千上万、甚至数十万、数百万的流民不能安置，这就会形成一股巨大的、盲目的力量。他们或从事劫掠，或参加暴动，有些甚至建立流民政权(如汉末张鲁，西晋、东晋之间的李特、李雄等所建立的政权即是)。历次大规模的农民战争几乎都是由流民首先点燃的火种。流民并不是本篇要着重探讨的、与古典文学创作有着密切关系的游民，流民只是游民的基础。 …………
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【原载】 《文学遗产》1994年第5期
