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张家口—涿鹿：中华文明从这里走来

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蚩尤寨

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中华三祖堂

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涿鹿之战兽皮图

　　上古时期，中华民族三大人文始祖黄帝、炎帝、蚩尤在涿鹿发生“阪泉之战”和“涿鹿之战”，最终黄帝合符一统天下。滥觞于黄河之滨的华夏五千年文明，在桑干河畔得到空前宏大。

　　史学定论：千古文明开涿鹿

　　五千年前的涿鹿今何在

　　五千年前，黄帝在哪里融中华民族一统天下？

　　五千年后，炎黄子孙到何处寻找龙民族之根？

　　涿鹿，太行山余脉与燕山余脉群山环抱，桑干河从这块盆地由东向西流过。在这片古老的土地，历史上有许多史学家躬亲山水，又青灯黄卷从浩繁的史籍中寻找中华始祖的远古踪迹。从早期的《逸周书》到《黄帝四经》，从西汉太史公司马迁亲自“北过涿鹿”而著述《史记》，北魏地理学家郦道元采写《水经注》，到清代保安知州杨桂森撰写《矾山考古记》，史学家们考察后认为：涿鹿是中华民族文明重要的起源地之一。

　　针对现代文化学术界“涿鹿究竟在今何处”的地望①争论，上世纪９０年代，中国先秦史学会、中华炎黄文化研究会、河北省社科院、河北省张家口市人民政府等单位，会聚海峡两岸的著名专家学者，在河北省涿鹿县矾山镇两度举行三祖文化学术研讨。考古学家、史学家们实地考察了涿鹿县境内的黄帝城、阪泉、蚩尤城、蚩尤泉、北魏祭黄帝的温泉行宫等古文化遗址，并鉴赏了黄帝城出土的仰韶文化②彩陶、龙山文化③篮纹灰陶，以及龙山时期扁平穿孔磨光石钺等礼器。经过论证论辩，得出真实的历史结论：其一，涿鹿地望从《史记》确认直至今天，“冀州涿鹿”概指今河北省涿鹿县。曾发生在此地的“阪泉之战”、“涿鹿之战”是为信史。其二，炎帝、黄帝、蚩尤在涿鹿兵争、会盟和融合，中华民族从此开始步入文明时代。其三，“涿鹿之战”后，黄帝被推举为天下共主，但黄帝、炎帝、蚩尤是中华民族共同的人文始祖。上述学术结论得到我国苗族、彝族、壮族等少数民族的承认。

　　① 地望：又称郡望，是名门大族所特有的标志其身份的籍贯，本文中指地理位置。

　　② 仰韶文化：主要发现于黄河中游地区的中国新石器时代重要文化，约存在于公元前５０００至公元前３０００年，持续２０００余年，是母系氏族公社制繁荣时期的文化。

　　③ 龙山文化：处于中国新石器时代晚期，存在于公元前２９００年至２０００年，主要分布于黄河中游一带。这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。

　　黄帝统一天下 涿鹿建都城

　　据史籍记载，距今四千六百年前，黄帝部落、炎帝部落与东夷蚩尤九黎部落，在今河北张家口的“涿鹿之野”、“阪泉之野”发生征战。三祖两战，以轩辕黄帝得胜告终，炎帝归附黄帝，蚩尤战败被杀。战后，黄帝继续南征北战，“天下有不顺者，黄帝从而征之”。东至东海，西至空桐，南达长江，往北驱逐荤鬻部族，最后“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。《史记》有明确记载，黄帝在涿鹿的山脚下建造都城。当时，黄帝召集天下氏族、部落、部落联盟，在涿鹿会盟，合符契瑞，实现了中华民族“万国和”的空前大统一。炎、黄两族和部分九黎族结成一体，形成了中华民族的雏形。

　　涿鹿是中华民族文明的摇篮

　　“千古文明开涿鹿”，我国著名的历史学家顾颉刚肯定了《中国上古史演义》中的这一名句。涿鹿是黄、炎、蚩三祖共同开创中华民族文明的摇篮，是中华儿女寻根认祖的重要圣地。涿鹿古战场现已成为海内外炎黄子孙祭祀、拜谒的圣地。《史记》记载，公元前２１５年秦始皇“幸涿鹿，谒黄帝庙”。北魏拓跋鲜卑皇室在涿鹿建造行宫，用于祭奠黄帝。明朝元帝、太武帝、文成帝都曾亲临涿鹿黄帝祠祭奠。上世纪初叶，孙中山先生手书《祭黄帝祠》：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先”。毛泽东在《祭黄帝祠赋》中也有称颂黄帝“建此伟业，雄立东方”、“涿鹿奋战，区宇以宁④”的绝句。近年来，海内外炎黄子孙纷纷到涿鹿寻根祭祖。

　　④区宇以宁：为了疆土境域的安宁。区宇，疆土环域。

　　三祖争战地　文明前夜的洗礼

　　黄帝由来

　　炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

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蚩尤松

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轩辕湖

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蚩尤泉

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黄帝泉

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黄帝城城墙遗址

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出土文物

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　　东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。⑤

　　――摘自司马迁《史记·五帝本记》

　　⑤上文大义：炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究自然变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，先人们高举着画有熊、罴、貔貅等氏族图腾的旗帜，跟炎帝在阪泉的郊野交战。先后数仗后，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝又征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。

　　黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐（甘肃省平凉市），登上了鸡头山（甘肃镇原县）。往南到过长江，登上了熊山（湖南蒌底）、湘山。往北驱逐了荤粥（ｘūｎ ｙｕ，薰玉）部族，到釜山与诸侯合验了符契，在涿鹿山的山脚下建起了都邑。

　　轩辕：据《史记五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居轩辕之丘”。

　　战争之事

　　那是一场青铜与石器的碰撞，是一场文明与野蛮的搏杀。

　　据郭沫若先生考证，上古时期，居住在今陕西境内的黄帝，为了寻找开阔肥沃的定居之地，率领有熊氏族部落东渡黄河，顺着中条山和太行山到达晋南黄河之滨。又千里跋涉，来到桑干河流域的涿鹿盆地，在这片沃土“艺五谷”“养六畜”，建设美好家园。

　　当黄帝部落东迁时，发祥于陕西岐山姜水之滨的炎帝部落也开始大迁徙。炎帝沿渭河东下，又顺黄河东行抵达今山东，遇到了以蚩尤为首领的九黎族夷人部落阻拦。炎帝、蚩尤两大部落交战，炎帝战败，向西北退却。

　　炎帝族逃到涿鹿桑干河流域，黄帝族为守卫这块宝地，与炎帝在阪泉之野展开争战。炎帝“三战”败北，归降黄帝，这就是《史记》记载的“阪泉之战”。战后，炎黄部落结盟，势力强盛。

　　蚩尤率领部族追逐炎帝，从河南空桑进发到河北涿鹿，双方“争于涿鹿之阿”。蚩尤在轩辕之丘东南十里处筑城驻兵，灵山河谷成为蚩尤城天然屏障，北寨沟堑通向黄帝城。蚩尤借大雾弥漫“天时”进攻炎黄联军，炎黄则凭借“地利”抵御。先人们高举着画有熊、罴、貔貅等氏族图腾的旗帜，手持青铜兵器和石制兵器，在漫天大雾中呼号，往来奔突，拼死搏杀。从带有神话色彩的历史记载中看到，面对强悍骁勇的九黎人，黄帝命应龙氏族和女魃氏族在灵山河谷蓄水淹没蚩尤城，黄帝从而战胜蚩尤，“执蚩尤，杀之于中冀”。唐代诗人胡曾描写这场战争，诗曰：“涿鹿茫茫百草秋，轩辕曾此破蚩尤，丹霞遥映山前水，疑是成川血尚流。”

　　走向文明

　　黄帝、炎帝和蚩尤在涿鹿大战留下黄帝城、黄帝泉、定车台、蚩尤三寨等古迹，涿鹿古战场周围的文化遗址，发现有大量红山文化⑥石铲、斧、镞等石制兵器，是当时战争发端的佐证。石质兵器中以石钺最具特征，那是军事首领权力的象征。中国革命军事博物馆至今收藏着兽皮“涿鹿之战示意图”。２０００年建成的北京中华世纪坛，把“三祖两战”作为千古纪念载入青铜甬道。

　　⑥红山文化：是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。红山文化全面反映了我国北方地区新石器时代文化的特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同文化特征的诸遗址，统称为红山文化。

　　史学家们评价炎黄蚩三祖之战称，这是人类进入文明社会的必经之路，也是中华民族走向灿烂文明的一场洗礼。可以说，黄帝城考古出土的大型陶牛角号，是部落首领召集氏族成员的号令器，也是我们的祖先吹响人类社会文明之声的号角。

　　合符釜山　龙在这里起源

　　三祖之战结束后，黄帝继续南征北战，最后“合符釜山，而邑于涿鹿之阿。” 釜山即历山，在今涿鹿辉耀乡岔道协阳古道北端。山形若倒釜，居高临下，可远眺四方古道，近观八方来者。周围起伏的群山中有一块５０亩大小的平台，当地百姓称之为丹墀地，这是殿堂外面朝拜帝王的地方。这里至今保存着合符台、合符石和文化层文物。

　　合符大统，万邦归一。这是一场盛大的、中华民族形成的奠基仪式。东至东海、泰山，南到长江、湖南，西到陇西，北到草原，黄帝初创的中华民族疆域内的各个部落方国，应黄帝之召，“万国”会聚涿鹿，合验符契，这是中华民族上古时代最重要的政治事件。各氏族、部落首领会议三件大事：其一，推轩辕黄帝为天下共主，中华民族首次有了天下共认的领袖和统治者。其二，确定共同的图腾。取各氏族、部落图腾的特殊处，创造出集鹰蛇狮兽万灵于一身的龙图腾。龙，是中华民族大融合、大一统、大团结的标志。其三，定都涿鹿，建造黄帝城，亦称轩辕之丘。合符文化是炎、黄、蚩三大始祖为代表的中华民族文化基石，以“合符釜山”为标志的涿鹿三祖文化，体现了“兼容并蓄、厚德载物”的价值取向和文化理念，其魂在会盟合符，魂在团结统一，魂在和谐融合。“三祖文化”是当代中国和谐文化的重要起源。

　　合符之后，黄帝以“天子”身份居于涿鹿都城，涿鹿成为黄帝治理天下的根据地，结束了“迁徙往来无常处”游牧或半游牧生活的历史，社会进入“时播百谷草木，淳化鸟兽虫峨”的定居农耕、驯养家畜的时代。传说黄帝创造指南车，其妻嫘祖创养蚕和缫丝之法。黄帝一统天下后，命仓颉造文字，让隶首发明算术，叫大挠研究甲子干支历法，派伶伦制订乐律。他还亲自与歧伯、雷公创造医学。这些都是人类从野蛮走向文明的标志，黄帝缔造了中国上古时代文化的黄金时代，创造出古老的中华文明。

　　寻根祭祖圣地游

　　涿鹿县境内现存上古原始社会时期人文古迹２３处，黄帝、炎帝、蚩尤三祖文化遗存密集丰富。三大始祖历史遗迹同时保存一地，是海内外华人一香同祭炎黄蚩最理想的圣地。

　　为展示三祖历史丰采，弘扬华夏民族优秀传统文化，促进中华民族的团结和国家统一，近年来河北省张家口市及其涿鹿县积极开掘三祖文化，在黄帝城景区建起三祖堂、归根苑、归根林、归根碑等祭祖点。目前，三祖圣地文化产业项目正在进行新的规划开发，张家口市政府聘请国内外知名专家学者担任顾问，全力打造国家级文化产业集群。核心景区古木参天，生态优美，黄帝城、三祖堂、黄帝泉、轩辕湖、蚩尤寨、蚩尤泉等历史古迹和人文景观已经成为祭祖圣地和旅游胜地。中华合符坛、蚩尤庙、炎帝庙正在重建。在三祖文化景区附近，国家级自然风景保护区黄羊山、国家保护单位鸡鸣驿古城近在咫尺。从涿鹿过官厅湖南通十三陵和八达岭长城，往北过宣化古城和张家口重镇接坝上大草原。每年清明节来涿鹿寻根祭祖的海内外侨胞特别是台湾同胞逐年增多，今天的涿鹿正在成为港、澳、台同胞和海内外华人寻根认祖的圣地。

　　黄帝城　中华第一座都城

　　黄帝城位于涿鹿县矾山镇西，１９９３年被河北省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

　　黄帝在涿鹿建造城邑，《史记》、《魏土地记》、《晋书》、《括地志》等史籍都有记载。涿鹿是黄帝所建中华第一都城的所在地，是４６００多年前华夏民族的政治、军事、经济、文化中心。

　　现存黄帝城为不规则方形，北宽南窄，面积约３００亩。东、西、北城墙保存较完整，东南角坍塌于轩辕湖中。新中国成立后，考古专家对黄帝城多次发掘考察，出土许多文物。１９５７年首次发掘出大量石器及蚌器、陶纺轮等生产工具；陶豆、陶鬲、陶盆、陶甑等生活用具和龟钮、蛙钮、铜印和各种古代钱币。建筑遗迹除原有的残城墙基址外，又在城内中部塌陷处发现了板筑墙、板瓦、桶瓦和带鹿形半瓦当。１９９８年考古推测此城是战国时期、汉代的建筑，但城址下叠压有新石器时代晚期文化遗存。

　　历次考古，从黄帝城遗址还采集到大量新石器时代仰韶文化及龙山文化的石斧、石锛、石刀、石磨盘、石磨棒、细石器、蚌器以及彩陶器（石器、蚌器、古钱币、彩陶器及建筑遗迹）等，说明这里从新石器时代起就曾是先民集居的地方。结合附近黄帝泉、蚩尤三寨等历史文化遗迹，可以确认涿鹿黄帝城就是中华第一古都。

　　三祖圣地重要大事

　　●１９９３年４月５日 黄帝城遗址 万人公祭轩辕黄帝大会。

　　●１９９５年９月 涿鹿 全国首届炎黄蚩三祖文化研讨会。

　　●１９９８年７月 第二次学术研讨。

　　●１９９７年６月３０日“港土归根碑”揭碑仪式。

　　●１９９７年１０月４日 “中华三祖堂”竣工暨中华三祖塑像揭幕仪式。

　　●２０００年９月２３日 涿鹿 “澳土归根碑”揭碑仪式。

　　●２０００年１２月５日 澳门 “母子连亲碑”揭碑仪式。

　　●２００３年１１月２０日 北京 奥运圣火与涿鹿·中华合符文化高层论坛。

　　●２００４年８月２７日 黄帝城 河北省第十一届运动会火种采集仪式。

　　策划：常毅锋　谷建辉

　　撰稿：杨　秀

　　编辑：李　白　王　卉

    《人民日报海外版》 (2006-09-22 第08版)

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