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历代重阳节习俗

　　历代重阳节习俗  
　　汉朝宫中已有重阳节佩茱萸、食莲饵。饮菊花酒的习俗。酿菊花酒需从前一年的重阳就采集菊花及其枝叶，□杂在黍米当中酿制。於到次年的重阳节就可以开□饮用。传说喝了菊花酒，可以延年益寿。按照中医的说法，菊花酒还可以明目、治昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血气的功效。
　　茱萸，又名「越椒」或「艾子」，是一种常绿小乔木，分吴茱萸和食茱萸两种，都可以人药，但以吴茱萸功效较佳。吴茱萸树高丈余，叶阔厚。春天开白花，秋天结紫黑色果实。可入药，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。佩茱萸可以防蚊虫叮咬。所以周处（九月九日约二九九）在《风土记》中说：「九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。」茱萸雅号「辟邪翁」，菊花又名「延寿客」。所以人们在过重阳节时，都喜欢采集佩带这两种植物。
　　到了魏晋时代，重阳登高的风气大盛。有几则文人的逸事都反映了这项习俗。据《晋书》「孟嘉传」记载，陶渊明的外祖父孟嘉，少年即负有才名。后来担任桓温的参军，颇受桓温的器重。有一年重阳，桓温在龙山大宴幕僚，饮酒作诗。正当大家酒酣耳热，诗兴勃发之际，忽然起了一阵大风，把孟嘉的宫帽吹落於地。孟嘉本人却毫无察觉。桓温看到这个情形，便秘令孙盛作文加以嘲笑，并趁孟嘉回来一看，提起笔来，从从容容的作了一篇文章往返答。由於他的才思灵敏，文词华美、文章写成之后，四座莫不叹服，当天的宴会也极欢而散。
　　重阳佳节，也是菊花盛开的时候。赏菊就成了文人雅士最受好的重阳习俗。菊花虽此不上牡丹的富丽及玫瑰的农艳，却以其淡雅的风姿使人倾倒。在一片萧瑟的秋景里，惟有菊花一独秀，代表了坚毅不拔的个性惟有菊花一枝独秀，代表了坚毅不拔的个性。晋代的陶渊明（三六五～四二七）就是爱菊成痴的例子。他的「采菊东篱下，悠然见南山」更是菊花诗中的名句。南朝宋（四二○～四七九）檀道鸾的《续晋阳秋》记载，有一年重阳，陶渊明□中无酒，很惆怅的到院子里采了一大把菊花，无聊的闲坐。这时忽然有个白衣人手捧著酒□子前来拜访，原来是江州刺史王弘为了结交陶渊明，非凡遣人先送礼致意。陶渊明大喜过望，马上开□畅饮一番，过了一个愉快的重阳节。
　　江南地带，每逄重阳节，都让妇女休息一天，停止操作家事，称为「息日」。这个习俗，有个传说来自干宝（约三一七前后在世）的《搜神记》。据说淮南全县谢家的新媳妇丁氏，因为不堪严酷婆婆的动辄打骂，於重阳节上吊自杀。死后附身於雁祝的身上说：「看在为人媳妇者，操劳不辍的份上，请让她们九月九日停止工作，休息一天」。当地人盖了一座「丁辔祠」来纪念她，据说十分灵验。而九月九日妇女休息一天的习俗也流传了下来。
　　南北朝时的重阳习俗，除了登高以外，还增加了野宴之会。宗懔（四九八～五六五）的《荆楚岁时记》就记载：「九月九日，四民并籍野饮宴」。秋高气爽，天朗气清的重阳，正适合全家人一起登高望远，饮宴赏菊。
　　历代重阳节习俗
　　唐德宗贞元四年（七八八），李泌奏请皇帝批准民间中和（二月二），上已（三月三）、重阳这三天为三令节。得到批准后，诏令百官都可於三令节休假一天。於是唐人过重阳的风气更盛於前朝。据《旧唐书》「王勃传」记载，王勃（六四七～六七五）的杰作「滕王阁序」就作於重阳节。阎的女婿吴子章重修过的滕王阁大会宾客。阎的女婿吴子章颇有文才，阎伯屿想藉机炫耀一番，便命吴子章事先作好一篇滕王阁序，淮备於宴会中提出，假充为其即席之作。宾客皆知其意，所以当主人拿出纸笔请大家作序时，每个人都很客气的推托。只有王勃因为不知个中情由，毫不客气的接过来就开始动笔。都督心中甚怒，便退席进入内室命令小吏等王勃写一句，马上报一句。开头几句，都督督还批评他了无新意。可是当王勃的功力逐渐展现，他也不得不微微点头。等小史报到「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」时，都督忍不住拍案叫绝：「此天才也！」王勃从此一夕成名。
　　唐代重阳饮宴赋诗的风气，朝野皆同。德宗、穆宗、宣宗都在此日大宴群臣於曲江池，并命群臣作诗以进。从南北朝到隋唐，新兴的重阳习俗不止是饮宴赋诗，还包括了动态的骑射围猎。
　　《南齐书》「礼志」：「九月九日马射。或说云秋金之节，讲武习射，象汉立秋之礼」。南朝陈后主陈叔宝也酷爱骑射，他在诗中道：「相反，塞外羌还没出现，他就先被隋给灭了。到了唐代，骑射之风仍然兴盛。
　　王溥（九二二～九八二）的《唐会要》卷二六记载：「贞观十六年九月九日，赐文武五品以上射於玄武门」。有一年重阳赐射时，未国公萧□连发了好几箭都没射中。欧阳询便作了一首诗来嘲笑他：急风吹缓箭，弱手驭强弓。
　　欲高反覆下，应西还更东。
　　十回俱著地，两手并擎空。
　　借问谁为此，乃应是未公。
　　这首诗引得众人哈哈大笑。
　　不过，从此萧□和欧阳询之间便有了嫌隙。宋人过重阳，仍以赏菊为主要活动。据《东京梦华录》（序於一一四七年）卷八记载，当时较受欢迎的几个品种如下：「其粉红色日桃花菊，白而檀心日木香菊，黄色而圆者日金铃菊，纯白而大者日喜容菊」。各个酒家还以菊花扎成门廊，以招徕顾客。平日居住城中的人大多趁此机会到郊外踏青。仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼岗、独乐岗等地更是许多人宴会聚乐的场所。各禅寺也在这一天举办斋会。
　　南未宫中则从九月八日起就开始重阳。周密（一二三二～一三○八）的《武林旧事》卷三记载了当时庆瑞殿「分列万菊，灿然炫眼」的景象，逄年过节总不忘祭拜祖先。重阳节也不例外，南未的百姓都在这天预备绵绵球楮衣到市郊的祖坟去祭拜。
　　元明以降，重阳习俗仍无大变化。不过，明人过重阳时，父母都会将已嫁的女儿接回家过节，称为「女儿节」。
　　《帝京岁时纪胜》（潘荣陛，一七五八）又记载弓重阳「辞青」的习俗。重阳时已是深秋，草木绿意不再。此时正是赏看红叶的好时节。明代京都人好於重阳至西山赏红叶，或洗温泉。也有人携带酒菜，到郊外痛饮终日，称为「辞青」。据顾禄的《清嘉录》（一八三○）卷九记载，清代江南的重阳习□还包含了「牵羊赌彩，为摊钱之戏」。而自重阳之后，百工也在夜间丌作，称为「做夜作」。大概是因为接近冬天，白天缩短了，为了争取工作。某些富贵人家，会在重阳节买进数百盆的菊花，运用巧思，加以层层堆叠，或为山，或为塔，十分灿烂漂亮。
　　最后，对於重阳的习俗，可以用申时行（一五三五～一六一四）的一首＜吴山行＞来作个总结：九月九日风色嘉，吴山胜事俗相夸。
　　阖闾城中十万户，争门出郭纷如麻。
　　拍手齐歌太平曲，满头争插茱萸花。
　　横塘迤逦通茶磨，石湖荡漾□楞枷。
　　兰桡桂楫千艘集，绮席瑶尊百味赊。
　　玉勒联翩过羽骑，青廉络绎过香车。
　　万钱决赌争肥□，百步超骧逐帝□。
　　落帽遗簪拼酩酊，呼卢蹋鞠恣喧哗。
　　只知湖上秋光好，谁道风前日易斜。
　　隔浦晴沙归雁鹜，沿溪晓市出鱼虾。
　　荧煌灯火阗归路，杂逻笙歌引去槎。
　　此日遨游真放浪，此时身世总繁华。
　　道旁有叟长太息，若狂举国空豪奢。
　　此岁仓箱多匮乏，县官赋敛转增加。
　　闾□调瘵谁能恤，杼柚空虚更可嗟。
　　何事倾都溷丘壑，何绿罄缘委泥沙。
　　白衣送酒东篱下，谁问□桑处士家